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生活比文学虚构更具想象力_亚博官方买球

发布时间:2021-06-03  点击量:

本文摘要:摘要●文学到达的是艺术想象的多种可能性,在通往形式的精神道路上停下来,留恋自己的诗意●现实世界的表现应该留下长期的历史影子,它是一定价值观念、感情态度的指向,也是美学水平的比喻符号●现实主义的感情书写,不是向世俗生活献媚,而是在人性空间激活生命的密码,以温度、感情的方式与生活相遇,讲述中国故事,作家深入生活面对现在中国变化的现实,一部分小说的创作有点不令人满意。

摘要●文学到达的是艺术想象的多种可能性,在通往形式的精神道路上停下来,留恋自己的诗意●现实世界的表现应该留下长期的历史影子,它是一定价值观念、感情态度的指向,也是美学水平的比喻符号●现实主义的感情书写,不是向世俗生活献媚,而是在人性空间激活生命的密码,以温度、感情的方式与生活相遇,讲述中国故事,作家深入生活面对现在中国变化的现实,一部分小说的创作有点不令人满意。这不是现实主义的失语,而是社会生活本身的复杂性。也就是说,生活比文学虚构更具想象力。如何文学地表现现现实,是现代小说创作必须面对的时代任务和艺术命题。

目前部分小说中存在极端化叙事的不良倾向五四左右,19世纪西方现实主义传入我国,与本土文学写实传统相遇,形成了现代文学中关注乡土、分析社会的文学精神。此后,受苏联社会主义现实主义的影响,延安文艺思想发展成革命现实主义与革命浪漫主义相结合,一直贯穿于新中国成立以来的文学。进入新时代,尽管各种现代文艺思潮涌入,现实主义创作仍然是现代文学的主流。如何在新的境界关注现实生存状态,写现在中国的经验是现实主义的新命题。

现在的小说创作,接近世俗世界,追求生活表现的真实性,进入神秘的幻想空间,让读者感受到天马行空的想象。这些作品努力适应时代语境和传播方式的变化,在写作姿势和作品形式上寻求现实主义的突破,但很难给读者带来灵魂的冲击和美学冲击。一些小说注重现实生活的坚硬,呈现极端叙事的不良趋势。

在乡土文学的创作中,有些作品主张写乡村生活的贫困和落后,乡村生活似乎很难写,所以没有真正进入乡村世界,或者加强乡村田园诗意化的颜色,乡村似乎没有在现在的城市化过程中表现乡愁的味道,缺乏时代感。同样,在城市生活的写作中,许多作品沉醉于现实中存在的不公平现象,在城市农民工、城市普通人的生活困难中表现文学力量,集中在城市欲望化、物质化的一面,大写城市生活的奢侈和诱惑。随着网络媒体技术的全面普及,现在的小说创作转向了幻想传说的一维。

这是传统类型化小说与当前电影文化合作的结果。这些小说以丰富多彩、天马行空的想象力为特征,通常通过美丽、幻想的画面构筑奇怪的世界。

即便是表达爱情的现代追求,也在仙境般的童话世界里完成男女情怀的高像素表达。许多网络小说在与现实生存完全不同的异质空间中,创造了精神上的依恋。

读者沉迷于这样令人头晕的世界,往往失去了主体对现实生存的理解和判断。这两种极端化的创作趋势缺乏进入其中,进入其中的渗透力,不能真正贯穿日常生活,实现对人的现实理解和精神超越。好的小说擅长控制现实生活从事文学创作的作家有自己的生存世界。在这个世界上,作家有自己的生命体验,感受其中的生死,幸福和困难,美丽和尴尬。

但是,这个世界不是艺术的美学空间,而是现实的物质空间。作家必须通过现实和想象的暗道,在读者面前展示真实幻想的世界。

例如马尔克斯写的马孔多,曹雪芹写的大观园,陈忠实写的白鹿原等,这些艺术世界立足于具体的生存空间,具有明显的地域特征和时代感。但是,作家并没有停留在这些真正的生存空间里,而是虚构了具有传说性、魔法色彩的生活细节和形象符号。所谓虚,就是指在创作中不拘泥于生活的真实,不局限于描绘现实生活中发生的人物和事件。

结构是指结构和组合一系列创作的图像符号,创造出与现实生存空间相比的想象世界。因此,作品获得了一定的假定性,渗透了作家的审美理想和价值追求。据论者介绍,所有优秀的小说都必须具有传说中的特质。

小说创作了一贯的幻影——创造了有魅力的想象力的世界,这个世界由详细的故事构成,以暗示理想的强度为人们理解的作家的主观想象支持。这些细节和符号就像摇晃姿态的叙述陷阱,引诱读者跳入,在令人头晕虚实的氛围中,有可能到达生命的世界。这些细节和形象符号虽然不遵循现实的生活逻辑,但是根据民间文化和个人生命的内在神秘逻辑,构筑了合理和不合理的艺术世界。小说不能靠原味生活。

客观而真实的世俗空间,只表现在这个世界上,彼岸的可能性不足。目前,一些文学作品受影像文化的影响和渗透,重视人们生活场景的真实表现,这个空间充满了很多东西,失去了文学书中应有的空灵。重要的是堵塞,神藏在心里。

文学空间过于充实,过于真实,读者神思容易固化,无法完成文学审美的再创造过程。一些作品大量写作城市物质化的一面,大到高楼、奢侈会所,小到奢侈品、化妆品,这种生存空间的炫耀式写作,容易激起人们物化的欲望,在一定程度上阻碍了人们的精神思维。乡土小说停留在乡土世界的尘土、颓废的房间、封闭的乡村、贫困的状态。

小说通过苦难故事,得到了人们廉价的同情。不管是哪种描述,在空间上都会给人一种感官上的视觉冲击,但是很难唤起读者的想象期望。文学要解决的不是现实生存中的一系列具体问题,而是到达艺术想象的许多可能性,而是在通往形状的精神途中停下来,依恋自己的诗意。

好的小说通过历史和现实的障碍,如果文学作品完全接近某个时代的人和事物,其记述时间与现实时间一致,小说只是作为社会记录员的作用,目睹了一系列的社会问题,但缺乏历史深度。现在很多农民工进城的系列小说,其背后的历史观明显限于某个特定的时空。作家经常用自己真正的生命感受写其中的困难。

随着时代生活的变化,这些小说很难引起读者的阅读兴趣。因为只有社会学的证词价值,没有历史反省的逻辑贯穿。相反,沈从文的边城、韩少功的父亲、苏童的妻妾成群等小说明显打破了历史和现实的界限,在两者之间开辟了暗道,使读者能够在暗道上探索艺术。因此,历史和现实构成了互文结构,历史是现实,现实也是历史,历史和现实之间的界限模糊。

作家苏童说:虚构不仅是幻想,更重要的是把握,超越理念束缚的把握,虚构的力量使现实生活早日沉淀为纯净的水,这种水掌握在作家自己的手上,从这个意义上来说,这种水成为秘方,可以无限地继续你的创作生命。如果小说的时间不明确限制在某个时代,审美距离就会过滤和净化充满现实世界的时代功利性,在空灵和安静的美学空间中,有助于表现人性的纯美和挣扎。同时,文学空间具有深刻感和延续感,所有生命的存在都取得了历史依据,提高了作品表现的生活厚度。

现在的创作通过了历史和现实之间的努力,集中在玄幻小说上。这些小说或选择在古代或古代,地点设置在地球以外的星球,如失落的帝国三生三世十里桃花等,或者根据真正的历史进行大幅度改造。

其中小说虚构的世界经常受到传统文化的侵害,玄学星象、琴棋书画、诗歌赋等本土化要素构成了这样的小说独特的空间。这使读者感叹民族文化博大精深,同时给人一种亲切感,同时给人一种轻松休闲的氛围,给人一种心灵的慰藉。

但是,这样的小说幻想世界没有审美的永恒性,在构筑新的空间时只能是消费的逃避,不能完成艺术审美的永恒性。因此,文学在历史与现实之间的审美世界,首先应该基于一定的现实生存世界,具有一定的历史渗透性。现实世界的表现应该留下长长的历史影子,它是一定价值观念、感情态度的指向,也是美学水平的比喻符号。好的小说构建丰富多彩温馨的人性化空间小说人性化空间的容纳,并不是拘泥于生命活动的客观真实,而是在一定的社会生活状态中推测出繁杂的人性化。

作家在构建人性大厦的过程中,把人性放在世俗生存的空间里,超越它,在听人性的各种声音中感受到内在的张力。路遥的平凡世界中至今令人着迷的地方,不是陕北农民的真实生活世界,也不是孙少平和田晓霞之间的情感故事,而是孙少平、田晓霞、田润叶等人超越时代精神个性的追求。

他们有着与世俗人生完全不同的独特气质,构筑了人性和感情的世界。好的小说要在生活的基础上开拓有张力的人性空间。这个空间的内部,不是世俗生存的社会关系,也不是孤独的个人生命世界,而是把一定的生命个人放在特定的冲突中,倾听生命颤抖的各种声音。

在这些充满张力的人性空间中,除了感受现实生活的韧性之外,往往还浸染着生命的感情。这种感情不是来自现实世界的爱与恨,而是建立在真实的生活感情上,利用个性化的感情符号,融入诗意的力量,形成独特的感情结构。现实主义的感情书写,不是奉献于世俗生活,而是在人性空间激活生命的密码,以温度、感情的方式与生活相遇。

刘庆邦的鞋子里,守明对恋人的古典痴情和作品中流出的悲伤,通过淡淡的枣花形成了独特的情韵空间。馀华十八岁远行,成长的热情和挫折,在红背包、苹果等形象中以一系列不合理的方式具体化。这些独特的文学世界不仅包括作家对生活世界的真实体验,还包括来自生活的温暖和善良,引领读者走向善良和美丽。

作者:江腊生,江西师范大学文学院教授编辑:田博群。


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